三峽人家，依山傍水，風(fēng)情如畫：傳統(tǒng)的三峽吊腳樓點(diǎn)綴于山水之間，久違的古帆船、烏篷船安靜地泊在三峽人家門前，溪邊少女揮著棒槌在清洗衣服，江面上悠然的漁家在撒網(wǎng)打魚……千百年來流傳不衰的各種習(xí)俗風(fēng)情體現(xiàn)著峽江人民的質(zhì)樸好客。走進(jìn)峽江吊腳樓，峽江妹子載歌載舞，手中 11月24日，我們?nèi)チ巳龒{人家，三峽人家也就是以前的石牌，因?yàn)樗�那里有一塊非常有代表性的石令牌，這些年我去過多次了，一直都認(rèn)為它是宜昌市最美的風(fēng)景點(diǎn)，每年都帶孩子出去轉(zhuǎn)下，其實(shí)有時(shí)候外面的風(fēng)景遠(yuǎn)不如身邊的美麗。

當(dāng)然確實(shí)如此，2009年,由中國旅游協(xié)會(huì)景區(qū)分會(huì)主辦、新華網(wǎng)協(xié)辦的“三峽美麗景區(qū)”大型網(wǎng)絡(luò)評(píng)選活動(dòng)，湖北宜昌三峽人家風(fēng)景區(qū)排名第一，成為長(zhǎng)江三峽最美麗景區(qū)，其中還有重慶巫山小三峽、湖北宜昌三峽大壩、重慶豐都鬼城名山、重慶奉節(jié)白帝城、湖北巴東神農(nóng)溪。2011年，三峽人家風(fēng)景區(qū)被國家旅游景觀質(zhì)量評(píng)定委員會(huì)確認(rèn)為國家 5A級(jí)旅游景區(qū)。

三峽人家門票150元，還需要船費(fèi)30元，纜車費(fèi)30元，真的很貴了。現(xiàn)在是旅游淡季，大清早的還有不少人，其中還有幾個(gè)老外。


門口的大山。

大廳比較現(xiàn)代化了，這是接待的地方，還有大型的地圖以及觸摸屏電腦圖文并貌地介紹風(fēng)景區(qū)里的風(fēng)景和人文。

三峽人家的游覽是個(gè)單行的路線，我們是從胡金灘碼頭坐輪渡到達(dá)三峽人家景區(qū)，選擇了坐纜車上山后從山上下來游覽的路線，一般選擇坐纜車上山而不是下山都是為了相對(duì)省力吧。

纜車上看風(fēng)景很不錯(cuò)，當(dāng)天有點(diǎn)陰天，視線不夠遠(yuǎn)不夠清淅，但是秋天的滋味卻體現(xiàn)的很充分了，山上層林盡染，層次感非常強(qiáng)。以前喜歡的是春天，感覺各種綠色生機(jī)勃勃，現(xiàn)在喜歡秋天，各種綠色黃色和紅色甚至枯敗的顏色，看樣子是心態(tài)老了，審美觀也跟著發(fā)生改變了。

這個(gè)遠(yuǎn)看到獨(dú)立白色小山就是石令牌，一會(huì)我們這要在它近處去的。

坐著纜車上去面，就是一條山中小路，路邊的石壁上刻著些詩詞，都是后期制作的吧。

很快就來到了燈影石。眼前這四塊崢嶸的巖石，據(jù)說是酷似《西游記》中唐僧師徒四人西天取經(jīng)的生動(dòng)形象，每當(dāng)夕陽西下，幾塊石頭倒映在深藍(lán)色的天幕上如演燈影戲一般，故名燈影石，它是燈影峽的標(biāo)志性物體。

其實(shí)我是怎么都看不出來他們四人的形像的，不知道從哪個(gè)角度看，哪怕是跟著導(dǎo)游的指引也依然如此。這個(gè)是燈影四石中，最負(fù)盛名的有著“萬里長(zhǎng)江第一石”之譽(yù)的沙僧石，它呈蘑菇云狀，重達(dá)100多噸，底部支撐點(diǎn)僅200余平方厘米，如此單薄的身軀歷經(jīng)數(shù)千萬年的滄海桑田，竟能安然無恙，堪稱世界奇觀。從山下仰望，似乎只要用手輕輕一撥，沙僧石就會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)起來，如此神奇的巨石，被各地的攝影家們從不同的角度拍下姿態(tài)萬方的圖片，流傳甚廣，成為長(zhǎng)江三峽的標(biāo)識(shí)之一。

當(dāng)年郭沫若游歷三峽，見此奇石贊頌不已，寫下“唐僧師弟立山頭，燈影聯(lián)翩豬與猴”的詩句，不過這句所謂的著名詩句，在我這個(gè)沒有文學(xué)修養(yǎng)的人聽來，怎么覺得好像很惡俗，像個(gè)打油詩卻沒有一點(diǎn)詩情畫意。

　從燈影石取經(jīng)歸來，路過“八面來風(fēng)”。就是所謂的眼觀六路，耳聽八方，涼風(fēng)從石穴，峰頂，山腰，腳下等四面八方徐徐吹來，讓人思緒飛揚(yáng)，眼前的石灰?guī)r如經(jīng)書般層層疊起，讓我們的心也隨著西游一番。

這個(gè)是“明月彎”，亭子叫“邀月亭”。浩浩長(zhǎng)江奔涌至石牌河段時(shí)，在這里向左急轉(zhuǎn)彎110度,改向東去，形成一個(gè)巨大的月牙形，這就是“長(zhǎng)江三峽第一灣”。船過明月灣，若置身于游船之上，眺望遠(yuǎn)方江面，便會(huì)發(fā)現(xiàn)兩岸連綿不絕的山巒仿佛阻塞了滾滾長(zhǎng)江，但船進(jìn)山退，路轉(zhuǎn)峰回，旋即又豁然開朗，游船在灣中行駛，仿佛徜徉在山水畫廊之中，時(shí)而絕壁阻塞，時(shí)而峰回水轉(zhuǎn)，兩岸峰奇巒秀，絕壁高聳，瀑飛泉涌，林木蔥蔥，山水泉林相映成趣，相得益彰。

“邀月亭”是由李白詩句：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的詩意而命名的。舉目四周，白云奔涌綿綿無際，莽莽青山龍騰蛇舞，腳下濤聲陣陣，大江奔流，一股豪邁不屈的激情在心中奇峰突起，耳邊山風(fēng)呼嘯，我們的意志和靈魂也好象融入了這灑脫無露的白云，融入了這堅(jiān)韌挺拔的高山，融入了這奔涌不息的江水之中。若是在此與兩三知己把酒臨風(fēng)，舉杯邀月，該是多么的豪邁與灑脫。

右邊看過去是我們上來時(shí)候乘坐的纜車。
轉(zhuǎn)過來，巍峨的石令牌已矗立在我們的眼前了。據(jù)《東湖縣志》也就是現(xiàn)在的宜昌縣志記載：“江南有巨石橫六七十丈，立萬仞之勢(shì)，如牌筏，因名石牌”。石令牌高達(dá) 32米，頂部寬12米，底部寬13米，厚約4米，重達(dá)4300余噸。它直如刀刃，通體純白，有壁立萬仞之勢(shì)。三峽的山巒是連綿牽延的，可是到了這里卻騰挪出一個(gè)空間，讓石令牌恍若橫空出世矗立江岸。它由堅(jiān)硬的花崗巖組成，前后左右都如刀削一樣平整，好象人工精心制作的“牌”一樣，形成一大地質(zhì)奇觀。當(dāng)?shù)赜腥苏f石令牌是大禹治水時(shí)用神斧劈成的，也有人說石令牌是玉皇大帝降臨人間的圣牌，用于保佑當(dāng)?shù)乩习傩铡Ｋ�十分靈驗(yàn)，求財(cái)?shù)秘?cái)，求福得福，成為當(dāng)?shù)乩习傩站窗莸膶?duì)象，這里也成為人們的朝圣之地。

江岸上做的假樹，倒是看著很漂亮。

古代“巴族”是我國西南少數(shù)民族之一，二千多年前消失在長(zhǎng)江三峽。《三海經(jīng)》對(duì)巴人建筑的最早記載是碉樓和石堡，巴王宮既是按照巴族城堡在西陵峽復(fù)建。巴人崇虎，又稱虎堡，它是最后一個(gè)巴王及其族人退守三峽的居住之地。

有個(gè)巴人的傳說：巴族主要分為廩君蠻和板楯蠻。廩君蠻的首領(lǐng)是巴王，板楯蠻的首領(lǐng)是羅王。他們與三峽地區(qū)最美麗的女人鄂水娘從小一起長(zhǎng)大。主戰(zhàn)派巴王與秦國軍隊(duì)抗擊十幾年，最后兵敗退守到三峽人家。秦國人妄圖消滅巴族，采取以夷制夷的策略，利用主和派的首領(lǐng)羅王來圍攻巴王。鄂水娘得知情況后，趕到巴王寨通風(fēng)報(bào)信。當(dāng)羅王為了愛情圍攻巴王寨時(shí)，巴王身負(fù)重傷，鄂水娘于是假裝背叛巴王，和羅王一起撤軍回營(yíng)。鄂水娘趁著與羅王成親的機(jī)會(huì)，親手殺死了羅王。為了證明巴王的清白，鄂水娘又引頸自殺。羅王的弟弟認(rèn)為這是巴王的陰謀，再次帶兵圍攻巴王宮，形勢(shì)十分緊急。巴王得知羅王和鄂水娘的死訊后，悲痛欲絕，大徹大悟，他登上城堡，勸告族人們不要自相殘殺，否則會(huì)亡國滅種。同時(shí)，他又號(hào)召巴族要順應(yīng)時(shí)勢(shì)，與秦人融合，以達(dá)到為天下而和的目的。說完，他毅然割下自己的頭顱，以死去喚醒民族的和解。巴王死后，兩支族人捐棄前嫌，融為一體。他們用最隆重的懸棺葬禮，將巴王、羅王、鄂水娘埋在龍進(jìn)溪的懸崖上。最后一個(gè)巴王死了，最后一個(gè)巴人部落消失在煙雨蒙蒙的三峽之中。他們一部分融為漢人，一部分成為土家人。這就是一個(gè)愛情、一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)、一個(gè)凄美的傳奇；一個(gè)生和死、戰(zhàn)與和的人生哲理。

“巴王宮”是一個(gè)用石頭和泥土建成的寨子，一個(gè)用巨石和原木壘成的城堡。它記錄著兩千多年前，居住在三峽秀美山水間的一個(gè)神奇的民族——巴族從發(fā)展壯大到衰落的歷史及一個(gè)部落首領(lǐng)燦爛的生命歷程。這里房前屋后雞犬相聞，鴨鵝嬉戲，古老的農(nóng)耕稼柞用具一應(yīng)俱全，屋頂炊煙裊裊，屋內(nèi)茶香泗溢臘味滿堂，再現(xiàn)了“巴人部落”日常生活和生產(chǎn)場(chǎng)景。

宮殿里除了有生活起居用具外，還在窗口布滿了投石器、弓弩機(jī)等各種防御兵器，宮殿前的城門口也是各式大刀長(zhǎng)矛林立，可惜我們來的時(shí)間晚了一點(diǎn)，要不是可以看到巴王的宮女和衛(wèi)兵們進(jìn)行的表演。

這個(gè)應(yīng)該其實(shí)就是“燈影洞”吧，聽說洞洞內(nèi)幽深狹長(zhǎng)，長(zhǎng)約 1500米，洞內(nèi)巖溶地貌景觀奇特，我們今天運(yùn)氣不好正在維修。

沿著小路下山，我們?cè)谏较滦蕾p了古編鐘表演。





這個(gè)就是“蛤蟆泉”，應(yīng)該是人工后期建造的，蛤蟆泉因江邊有一塊橢圓形巨石，從江中望去，好像一只張口鼓舌的蛤蟆而得名。后因建葛洲壩，水位上漲，蛤蟆淹沒在江中，但其身后的泉水卻依舊長(zhǎng)流不息。

南宋著名詩人陸游在此留下詩句：“巴東峽里最初峽，天下泉中第四泉”。“最初峽”指的就是燈影峽，“第四泉”就是指蛤蟆泉了。陸游飲用這里的泉水后，稱贊它“嚙雪飲冰疑換骨，掬珠弄玉可忘年”，給予了它很高的評(píng)價(jià)。唐代陸羽曾多次到此品嘗，他在《茶經(jīng)》中寫道：“峽州扇子山有石，泄水獨(dú)清冷，狀如龜形，俗云蛤蟆口水第四。”

中午去吃飯路上風(fēng)景挺好，兩岸峰奇巒秀，絕壁高聳，瀑飛泉涌，林木蔥蔥，山水泉林相映成趣，相得益彰，如同畫家揮毫潑墨繪出來的山水畫。






本世紀(jì)20年代，李四光曾專程到三斗坪的黃牛巖、石牌，江北的南沱等地，對(duì)黃陵背斜的震旦紀(jì)、寒武紀(jì)的地質(zhì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行詳細(xì)考察，寫成了《新華夏海之起源》的論文。1948年李四光出席倫敦第18屆國際地質(zhì)年會(huì)時(shí)宣讀了該論文，一下轟動(dòng)了倫敦，轟動(dòng)了國際地質(zhì)界。1983年聯(lián)合國來黃陵背斜考察，把黃牛巖至石牌一帶的地質(zhì)剖面點(diǎn)確定為世界寒武紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面點(diǎn)，作為重點(diǎn)保護(hù)的地帶。李四光還創(chuàng)建了舉世聞名的古生代標(biāo)準(zhǔn)地層——“震旦系（紀(jì)）”。

這里就是龍進(jìn)溪了，是三峽人家最具風(fēng)情的景點(diǎn)，溪口一座青瓦長(zhǎng)廊石橋，掩映在搖曳的枝葉中，襯托出一種古樸幽深的意境。橋下一灣清水，清澈見底，波平紋靜，目之所視，溫順如處。橋下碧波蕩漾，溪水清澈見底，四面無遮無攔，抬頭可見山景，俯首能賞水色，側(cè)耳可聽溪聲，伸手能觸清流，好似在畫中游。幾只小漁船安靜的泊在溪邊，船頭晾曬著衣服，一種“小橋流水人家”的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情不覺恍入夢(mèng)中，祥和而又寧靜。

溪邊兩岸竹林、綠樹掩映，溪水匯入峽谷綠幽幽的沁人心脾，順著山邊小道行走，空氣里都帶著甜絲絲的味道。溪水碧綠，波光粼粼，林木蒼翠，枝繁葉茂。小路縱橫交錯(cuò)，雞鳴狗叫相聞；古帆船靜泊水中，吊腳樓掩映竹林，水車“咿咿呀呀”在水中轉(zhuǎn)動(dòng)，走進(jìn)這條清幽的溪谷，真有一種“步入桃源不知?dú)w”的醉意。

在竹林掩映之中，一排吊腳樓沿溪而建。“吊腳樓”，被現(xiàn)代建筑學(xué)家稱為“桿欄式建筑”。峽江一帶地勢(shì)險(xiǎn)峻，房屋多依山勢(shì)而建，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，房前屋后，竹林芭蕉簇?fù)怼Ｓ龅礁呖驳貏?shì)，則要立柱或筑墻，才能與正屋跑平合檐，故稱“吊腳樓”。其獨(dú)特之處是前低后高，側(cè)面有走廊，后面有陽臺(tái)，俗稱“走馬轉(zhuǎn)角樓”。有詩贊嘆道：“奇山秀水妙寰球，山上人家美盡收。吊腳樓上枕一夜，十年作夢(mèng)也風(fēng)流。”

它們依山傍水，一半著陸，一半入水，在群山的環(huán)繞下，伴著青山綠水、斜陽草樹、霧靄煙雨，如詩如畫。吊腳樓上吊著大蒜、包谷、紅辣椒、蓑衣、斗笠。屋頂飄出裊裊炊煙，門前的溪水里，鴨鵝嬉戲，吊腳樓下小狗“汪汪”的叫著，好像在說“歡迎歡迎”。

在三峽人家，猴子是游客最為喜愛的動(dòng)物。那些活潑可愛的猴哥猴妹們與人相親，和諧相處，成為景區(qū)獨(dú)具一格的活風(fēng)景。它們居住在溪谷兩岸，在藍(lán)天、白云、溪澗、森林中悠然地生活著。渴了喝山泉水、熱了到潭中洗澡、餓了吃樹葉。在懶散的陽光下，母猴抱著小猴嬉戲，在宛若沙發(fā)的卵石上，躺著進(jìn)行陽光浴，互相享受著清理毛皮和按摩的美好時(shí)光。

溪中的河床上，布滿圓潤(rùn)光滑的鵝卵石，卵石之上長(zhǎng)滿翠綠的草，草上盛開著潔白的花，好似溪中盆景園，奇妙無窮，情趣盎然。

　　走在溪中，一路泉水叮咚，林木蔥籠，花香陣陣，“品氧潤(rùn)肺”，吐故納新，凈化心靈，洗去塵世的喧嘩，忘卻城市的煩惱，賞賞花草，聞聞花香，聽溪讀水，看泉水跳動(dòng)，聽天籟之音，體味山魂，感受水魄，滌蕩心胸，化卻憂愁，徹底放松自己……

這個(gè)就是“黃龍瀑”了。跳水橋前的深潭之上，一股瀑流如水簾般從洞口上方傾瀉而下，似洞天福地一般。水流從對(duì)面山崖中的一個(gè)山洞流出，呈扇形展開，傾瀉而下，一路高歌猛進(jìn)，墜入崖下的深潭，聲如洪雷，響徹山谷，恰似一名奔放豪邁的峽江漢子。

相傳，在溪谷對(duì)岸的山凹里，溫柔多情的“琴瀑”在風(fēng)中輕訴，流下了感動(dòng)的眼淚。她如“養(yǎng)在深山人未識(shí)”的小女子一般，自山頂飄落而下，傾訴著一身的溫柔。泉水自崖頂飛落時(shí)，被那凸凹嶙峋的巖石撕扯成無數(shù)細(xì)小如簾的水珠，飄飄灑灑，好似絲絲琴弦垂掛九天，自天際漫舞而下，微風(fēng)吹來，琴弦拂動(dòng)，好似在演繹一段似水柔情般的愛情故事，故名“琴瀑”。從山崖的走勢(shì)來看，瀑布中間的巖石與兩面山崖連成一體，似一只展翅欲飛的雄鷹，故又叫“琴鷹瀑”。

　　一個(gè)感人至深的愛情故事，一段埋藏許久的心語傾訴，在黃龍瀑的奔流吶喊聲中和琴瀑的溫柔飄灑中化為忠貞不渝、長(zhǎng)相廝守。黃龍瀑和琴瀑隔溪相望，一個(gè)寬大雄壯，一個(gè)溫柔纏綿，一邊龍吟虎嘯，一邊鷹飛琴語，演繹著不盡的相思，也似在召喚著天下有情人終成眷屬。故被美稱為“情侶瀑”。

溪邊人家正在舉行“娶親”儀式，我們也去湊湊熱鬧吧！

三峽人家的婚俗儀式。姑娘出嫁前，一般要“哭嫁”，“哭嫁”是一門傳統(tǒng)的技藝，哭的越悲慘越感人。姑娘一般要從十二、三歲開始學(xué)“哭嫁”，還要專人進(jìn)行教哭，教的人大多是哭嫁優(yōu)秀者。在漫長(zhǎng)的歲月中，哭嫁是一種美，一種智慧，哭得動(dòng)聽、哭得悲戚、哭得感人，其形式又多種多樣，新娘一般在婚前一個(gè)月開始哭嫁，內(nèi)容為對(duì)骨肉分離的眷念，悲中有喜，喜中有悲，亦悲亦喜，愛恨交織，是豐富的人情美和人性美，是一種特有的審美方式和價(jià)值取向。

在龍進(jìn)溪水與長(zhǎng)江的交匯處，幾只古帆船迎風(fēng)而立，溪水碧綠，林木蒼翠，如夢(mèng)似幻，令人如癡如醉。

龍進(jìn)溪，是三峽人家風(fēng)景區(qū)最具風(fēng)情的景區(qū)之一，山崖上一條帶狀石嶺從山頂蜿蜒而下，快臨江時(shí)向上高高翹起，活象一條巨龍，而看那龍頭所向，似要跳進(jìn)南岸的清溪，回巢歇息去了。龍進(jìn)溪因此而得名。

照片中間這個(gè)白色的龍脊你看出來了嗎？

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